对比古希腊罗马神话与中国神话字免费下载

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  对比总结古希腊罗马神话与中国神话:古希腊罗马神话和中国,因为无论是从人类的初始时期出现,反映了早期人类的生命过程和知识,因此有相同点也因为古希腊和罗马与中国有不同的地理环境,生活经历,社会意识,在远古时代,它们形成的神话有很大不同。文化作品的这些来源,在历史发展的过程中势必会影响到两个人,甚至想,生活习惯等方面的政治,经济,历史,文化和民族认同。Ancient希腊罗马神话与中国神话的人还有待进一步研究,他们对世界的文化的影响,还需要进一步的考虑和发掘,这无疑对人类的起源具有重要意义。本文将古希腊罗马神话与中国神话的异同做一些对比。关键词:神话差异影响的一致性。 AncientGreekandRomanmythologyandChina‘smythologycontrastAbstract:theancientGreekandRomanmythologyandChinahavetohumanbeingbytheinitialera,theearlyhumanlifeandcognitiveprocesses,sonothingincommonAndbecausetheancientGreekandRomanandChinahavedifferentgeographicalenvironment,lifeexperience,socialconsciousness等,inancienttimes,theyformedbythemythisgreatlydifferentTheseculturalsourcesexworksintheprocessofhistoricaldevelopmentinbothwillinevitablyaffectthepolitical,经济,历史,cultureandnationalcharacter,eventhinkingandhabitsetcAncientGreekandRomanmythologyandChina’smythologyremainstobepeoplefurtherresearch,andtheirworldcultureontheimpactofalsoneedstobefurtherthinkingandexcavationsfortheoriginofhumanbeings,whichhasanimportantundoubtedlyandendresultofmeaningThispaperwillbeofancientGreekandRomanmythologyandChinesemythofthedifferencesandsimilaritiesdoacomparisonKeywords:mythConsistencyTheothernessInfluence介绍神话是在低牙周古人类生产力水平 世界了解d,记录在社会状态的话在那个时候。古希腊罗马神话与中国神话中有着悠久的历史,在其发展自己的特色:神界系统反映了他们的社会制度,这两项研究的社会模式是有很大帮助的神灵是社会道德标准的图像反映了神的品质,人们向往的,这在当时提供的信息对人类思想的研究。虽然相隔甚远,但也有神话中有许多相似之处:认识的神话,塑造英雄令人费解的创作现象的形象,它反映了世界的最初认识的人。本文的相似性和神话双方分歧比较,在那个时候,以进一步社会的理解。神话的主体,是一个典型的,童年时自发人类,幼稚的折射反映客观世界,是新鲜的思维和人类童年的简单的记录,世界上每个国家都有自己宏伟的神话,他们必须证明辉煌。什么是学术的学者所谓的神话,是指人类原始时期的叙述一个神话,这是一个单一事件或早期人类进化的故事发生,并且,这些事件的承担者,故事可以相信,学者是基于根据这个定义,不同的神话传说,神话和民间故事之间的差异。由于所有的民族,不同的生活经历,在社会意识的差异,不同地区,继续自己的密码的文化,不同民族的文化环境地理学。产生神话的历史悠久,但它是在生产力低人类发展水平的上古时期的想象力的手段征服自然的产品力。因为当一个国家逐渐发展,以及世界开始感到他们的问题怀疑的原因,并制定多种答案,这产生文明的积极标志。神话与这些类型的答案,现代眼光的传说,有一些似乎是荒谬的。然而,对于原始的,但它是一个合理的解释。他们不断地进行无意识的解释和发挥对这些“神话”,经过一代又一代。产量,在第八世纪以前古希腊神话中,在第一次口服,后来在文字中找到。这是流传下来的最古老的书面文件推“荷马史诗”时。公元二世纪,罗马人在地中海一代更换希腊人的统治,继承了希腊人的成就,但也吸收了图像和希腊神话中的内容,这就形成了古希腊和罗马神话。生产中国神话可以追溯到原始社会,即最早的时候神话学者先生的上限。袁珂设想神话起源于早期的原始社会,马克思的“摩根相当于 书摘要”无知的中间阶段期间说,当人类仍然过着原始的社会生活,一直是神话的芽。中国国家学者先生。杨坤推断旧石器时代中,晚期的无知。这比古希腊和罗马神话早得多。古希腊神话罗马神话是西方世界上最广为流传的神话之一,中国东方世界的一颗耀眼的明星,碰撞和两个碰撞融合,也是东方和世界的西方,会是怎样的异同两个展示我们会给您提供以下具体分析。有在规矩不成方圆精神的世界体系没有差异,在他的神话,这些话也充分体现了神界也是基于证据。在古希腊和罗马神话中,天神详细的分工,有神的主神,天,海,深,战争,火灾,太阳,月亮,爱情,养殖,灶具,智慧,天十二个新的血统。有几种类型的未成年人的神,仙女是自然女神,生活在命运负责人树之间的景观命运的缪斯是宙斯,文学,音乐,在充电的时刻的舞蹈女神女神的第九个女儿本赛季复仇按照正义行为的原则发生变化,特别是恐吓那些谁谋杀了朋友和亲戚,他们追赶。因此,古希腊神话中已经形成了神,神的工作分工不同了比较完整的体系,后来朝代一般,也高效率。中国神话样的状态比较凌乱,没有形成主神有统治地位神的国际网络的核心。此外,也有不同的神在不同的系统中的劳动分工神话。中国古代皇帝的神谱系大致有以下成员:盘古伏羲,女娲炎帝,黄帝神农籍窑,舜,五方皇后。这是按照神的表现已经摆着。道教神仙有三清,四御,五老五方等。。也有一些民间神灵供奉:门将(秦叔宝,尉迟恭),地球,城隍,开玩笑,梨花神皇,纺织品等。神黄道婆。我们最熟悉的,从“西游记”,这更清楚地表明中国的神仙系统中最普遍的神仙系统,玉皇大帝把握大局那里,太后掌后宫,老挝,太白金星像地狱有阎王,法官和其他海底龙王,虽然分工,但还是有所不同。宙斯是天上的神,他是盖格拨波塞冬是大海,黑道的另一格格哈罗德神之神,虽然自己完全处理他们为神宙斯,但他们自己的事务的主要部位的王尊重,没有必要去通过宙斯的批准。每当重大事件发生时,神将协商并在奥林匹斯山投票,宙斯是不能由个人独裁,这与民主集中制的性能比较。每天神谁将会在宙斯神庙用餐,更平等的地位,享受自由。此外,上帝永远是上帝,凡人只能是凡人,不可能是神。这也反映了古希腊和古罗马社会的人民民主政权是向往。中国神话玉皇大帝系统由集中式系统为首。幽冥地狱,水龙直接由玉皇大帝运行。这可以转化为一个神人变成神,只要你可以通过潜心修炼,以引导人们向善,积德,才能成为不朽的,因为神的凡人下被放逐错误。“西游记”中唐僧的经验可以解释。教师和学生学习回唐后,如来曰:圣人,玉是我这两个法案,名唤金蝉子的前世今生。因为你没有听说过的法律,亵渎了我很大的教学,使贬损你的真正精神,转生东土。在这种转换,完成了我的盖德保持,而且通过我的宗教,即使功勋采取圣经远,再加上大岗升神仙,菩萨功德汝为旃檀。“西游记”与神的几乎每一个王都没有“事件”或现象的“乱播种爱的种子”的。爱,很少出现在中国神话中的神界。在希腊神话中的神,是没有限制的,神可以自由选择配偶。无论你是神人。阿蒂米斯爱上了俄罗斯作为猎人猎户座天才阿什利克拉的一块是阿波罗厄斯金,儿童和宙斯的许多柯绿尼斯的妻子,还有姑姑,阿姨,姐姐又连中两个同胞。有时他们也用右手去追求女性:哈德斯菲尔德获得抢劫格雷方法,以便找到女王地狱宙斯入云伊朗和俄罗斯,引诱成金雨亲近达那厄,而他是在追求的时候我姐姐赫拉,往往成为杜鹃接近她。由此可以看出,希腊是一个国家敢爱,他们追求自由,自我价值,尊重和张扬人的欲望的识别,尤其是在追求幸福的方面,是缺乏中国神话。中国势必封建,重义轻利,其子女的婚姻是在父母的手里,一定要结婚,所以,这样的思想主神也必然是强大的传统价值观的人,就必须他们不会有他们的对爱情的看法!比较中国的不朽神灵的形象给我们的印象是全能的,万能的上天入地,是原始人类认识和理想化的愿望。上帝对道德,思想和感情更严格也是超凡脱俗,世俗色彩比较淡薄,他们的幻想破灭了,心胸宽广,怜悯天下苍生作为最重要的,而且不会伤害人类嫉妒。历尽艰辛困苦的发明炎帝农耕和草药火的燧人氏发明尝百草,数生死后,秦羽史书洪水的话10年运行,一个故事成“不长毛的小腿,偏枯本病的,没有步过“。在古茹草饮水,采果树,鲜肉爆炸的胜利,多病毒的受害者。那么,神农播种基督徒粮,与土地,宜燥湿,肥硗,竞争,神农尝百草,支架的弹簧,使人们对讲话。当此,白天和70周的药物的情况下。“淮南子・〃修务训”,在中国人的心目中,不仅是人们崇拜的上帝,我们应该做些什么来保护人民佑民责任。与此相反,在古希腊神话中,我们已经看到了大大小小的神是世俗的,形象是现实的覆盖味:神赫拉,这是神圣的母亲和神灵世界的例子,但她常嫉妒和仇恨,失去了自然做出一些残忍和不信神的电网和不明智,不为当地人力爱神阿芙罗狄蒂嫉妒心态的丝毫尊重,因为所有的爱和复仇的美丽的人最有代表性的是由宙斯发送到惩罚人类“礼物”潘多拉的盒子,导致灾害在世界各地充满。赫拉克勒斯救出普罗米修斯在悬崖上时,他说:“请问宙斯是无情的,不久登上奥林匹斯山的这些神前都是非常恶毒的人。“战神的描述是:他是个脾气暴躁,大喊大叫,看到战场上的战斗,剑和生活的血腥场面,使战争和国民党杀害。他身材魁梧健硕,但都慢和机智的行动缺乏,全莽将是一个有勇无谋。他确实对父母一个好印象都没有。有一天,宙斯对他说:“在所有的永生神在你们中间是最讨厌的,因为你不断创造不和谐和混乱,继续兴风作浪,战争。神残酷的这种已知图像“”古希腊罗马神话”无法理解中国人怎么会受到尊重神,通常作为对象进行讨伐,可能已经在中国神话中丧生,孙悟空或棒再驯化永生缰。这也反映了道德标准的人,信仰,双方之间的差异。在希腊神话中,神与人除了在动力的差异,感情上却是相同的。当神脱下神的外衣,所有的人都变的世俗凡人。由此可以看出,古希腊人崇拜上帝,但不给神太多贵族,也不是神的道德尺度,但其作为生活的折射。他们评价的上帝更智慧,强度准则,其实标准,具有人性中恶的一面。当时人类的领土竞争,食品和其他东西都需要智慧和力量。所以他们崇拜他们,是人类理性!人类美德的英雄理想的中国神话被添加到神的身体。这种现象的结果造成的,使机体保持在野外的古代神话消失干净,褒贬神的更多的是一种道德的准绳,这种方式深思注入中国的文化精神。古希腊和罗马神话中的形象是充满神。宙斯成为奥林匹斯山是有一定的能力。他的父亲最初反对暴政,接触兄弟姐妹打。作为众神之父,他也很尊敬由人民:坐在天上的宙斯是正义引导。虽然他可以做自己想做的任何事情,但他排除危害人类是公正的 。他最有权势的人与最贫穷的人一视同仁。在平等宙斯面前,生命的命运完全是善或恶报告。“古希腊罗马神话”这也是社会平等的追求性能。赫拉贵为天后,也值得尊重:赫拉的尊严是完美女性的典范是他妻子的忠实形象,是女性的守护神。“古希腊和罗马神话中,”天上的中国神话与大地裂开,禁令神偷偷下凡,因为地球是混合的脏,人神禁止通婚:爱,董和七个仙女,香传奇保存所有挑战神权政治悲剧的母亲。希腊众神这样做,相比有点人性化,而不是来自地球的希腊神分离,每个神都有自己的土地和保护王国,这里从来不相信并崇拜这位神。他们还常常体现上帝来指导他们,特别是神赫尔墨斯,负责神与人之间的联系,穿鞋整天穿梭飞行和地球在圣山。希腊神话中,神不再是优越的,但人性化,不再有那种虚无中国神话,神秘,伸手可及的感。这是对所谓的神的盲目崇拜有点模糊的意义,可以被看作是刚刚超越生死,人魔,这样的人出现在这种精神真的很难在神话中得的。在了解的令人费解的现象神话身份创世神话在古代兴盛每一个国家,童年,当人体缺乏基本的科学知识,他们改变了一切客观世界的感觉惊讶和好奇,这是不能被控制,就很难顺应自然的敬畏,疾病和人不理解死亡的力量,自然迫切解释这一切。鲁迅在“中国小说史”说:人的前身开始在一起,所有的东西,变化很少,它的各种现象,而且比人类可能更多,自制众解释:凡解释说,现在的神话。自然世界和人类的原始和自然现象不可能是科学的理解和诠释。关于天地开辟,大约有月亮和星星,关于部落战争和洪水的自然世界人类起源以及对文学和艺术的过程中,人们只能是想象和幻想用自己狭隘生活的经验,因此,所有的自然现象,甚至一些社会存在被看作是有生命的,它们都被赋予人类的特征和超自然能力。西方创世神话的全面审查,但它有着惊人的相似之处。不管是什么神话,当所有的开始,有一个大的共同主题的神话,那就是宇宙从到“程序规则”,在“混沌初开”的演变。几乎所有神话的基本形式是通过在山川大地的混乱产生。在希腊神话中,关于世界诞生的故事,集中记录在Hexiede“神谱”一书。据书中记载,世界是混乱以前生产的,叫卡俄斯。然后,这种混乱生下神,黑暗之神,爱神,地狱和黑暗神的神。后来,结合生出神,在神克洛诺斯,宙斯的父亲。宙斯的表弟,普罗米修斯是有点单调的感觉更美好的世界,在红土造人,教给人们各种技能,并给予盗火。有一天,普罗米修斯来到地球上,他看着蔚蓝的天空和绿草,感觉一切是那么美好,但有点沉闷。他泥和上水,很多捏泥人像神的形象,所有这些生动的泥人,雅典娜凝视,惊讶。她吹了一口气泥人,黏土人马上有自己的生活,这是人类第一次。“古希腊罗马神话,”中国有文学有非常强的神话幻想。女娲是北方的神话开拓南方之神盘古神话被打开了神。女娲抟土造人的祖先,盘古把他伟岸的身躯化生宇宙。通俗说,开放的世界,任何人。女娲抟黄土作人。剧务,力在泥认购,尹乃绳,给那个人。这是一个丰富和黄土卑微的人谁铅绳人。“风俗通”的世界的混乱,如鸡。盘古生其中。一万八千岁。天地开辟。杨青一天。灰蒙蒙的云对地。盘古哪里。天九个变。神在天。圣地面。每天十英尺高的光。到十英尺厚的日。漫长的一天盘古10英尺。所以18000千岁。天高。深数。盘古极长。所以,一天去9英里。之后还有圣胡安。徐整“三五历纪律。“有趣的是,在西方相信人类是做出来的粘土,它们是人类的爱与关怀神。为什么会不约而同地想到人认为这是值得考虑的地球生物。在开玩笑这是因为人体搓泥写不完,仔细考虑这种可能性也不是没有。为什么相距甚远的中国和希腊神话中的将是这么理解的起源这可能是由于神话时代产生的各民族所造成的物质生产和社会一致性的形式。原始社会,生产力低下,人们自然充满了恐惧。在未开化的文化看来,通常所见的自然现象,如日月星辰,天象如风雨雷电天气,因为人们并不总是理解这些现象产生的原因,所以它们被视为天灾。这将是真正的世界和谐意识的安排作出安排,显然不是凡人。所以,我们的祖先曾不解的解释:上帝的安排,感谢所有的人类文明神话人物的进步或发明的礼物。一般形状的英雄形象,更文明的地区,越创世神话的比例,英雄神话的相对比例是成反比增长。这是一个自然的趋势,但并不意味着因此该内容创造的神话将有所减少,但是,英雄神话的内容,因为不断放大,相反,占用更少的创世神话中的比重。希腊神话是一个典型的例子。在希腊神话中,这一比例创世神话是非常小的,很多通过一个长期积累的一段英雄的故事,已经成为绝大多数希腊神话中的故事。奉献的英雄英雄神话后产生的,当原始人类不再产生自然的极度恐惧,有信心。当时,主要的矛盾是人与自然之间的矛盾,与人民群众的利益相一致,它在集体生产技艺超群,坚强和勇敢的人,通过神奇的能力,所有成员的尊重涌现给予和被视为英雄,是英雄的神话原型。当主角大多是神与人,半神的英雄后裔。他们过人的体力,勇气,体现了大自然的人类征服的英雄气概和顽强的意志,成为化身古代人民的集体力量和智慧。因此,在西方神话中的英雄形象有很多相似之处。普罗米修斯作为创始人和人类文明的保护者,是自由和公正的文化英雄的召唤。在对人类用火的那段时间宙斯的禁令,他看到了人类的生活,奥林巴斯人工帮助的困境偷火,因此激怒了宙斯。在宙斯的愤怒决定惩罚普罗米修斯,火神铸造命令链,在高加索山脉悬崖的普罗米修斯锁。送出一枚鸭蛋老鹰啄每天他的肝脏,但无论吃多少肝,然后重新生长,所以普罗米修斯折磨最多三个岁。大力神赫拉克勒斯直到后来击落秃鹰解开铁链普罗米修斯,只能是自由之身的。普罗米修斯盗取天火从宙斯手中,在世界上喷涂火,是人类的天性摆脱橙色插头,文明踏上真正开始的征程上,也是人类的自由,的第一声呐喊,当人们在奥运会上,来自希腊的奥林匹斯迎来了火炬,火炬接力举行欢迎火炬跑,为了纪念普罗米修斯。奉献英雄悲惨的中国神话对后羿的号码,他是弓箭的发明人,以及一个射手。随着他的弓和箭和必杀技自己的发明,为民除害,造福人类。易死于恶妖孽下弓和箭有嘉鱼,凿齿,九名婴,大风,修蛇,密封件等稀。但易建联最辉煌的成就,但也数射掉了九个太阳。据“山海经野生南经”和“大荒西经”载:“羲和谁,帝俊之妻,生10天。“这十个太阳住在树上,又出现了,”一个天方的一天端出来。“人们一骂道:”太阳有啊,你可以摧毁它,当我们愿意和你一起死!“的”楚辞・天问“王易引”淮南子“说:”当姚明十天了,烧焦的植被。“所以,后羿弓小姐”,仰拍十日,其中29日,日本和乌克兰九人死亡,秋天的翅膀,它也留下了天。“世界秩序已恢复。英雄的命运是不幸的,因为杀天帝的儿子,被凡间下贬。但他精湛的球技和过人的胆识受到人们的敬仰。尽管英勇斗争没有原始人的认可和崇敬大自然的巨大力量的科学知识,但在人类的童年是不是盲目的自然力量面前投降。虽然能力不强,技术水平较低,但人类仍然有顽强的精神征服了强大。赫拉克勒斯是一个英雄的智慧,力量和勇气的象征。他是宙斯和东道主的妻子,阿尔克墨涅的儿子的儿子。当他出生时,是赫拉压力。赫拉派了两个蛇伤口大力士,而他被勒死。大力神受过良好的教育,老师从各种知识和技能,学到了很多东西。长大后成为希腊最有权势的人,“副”的快感方式女神引诱他离开,但他听取了“美德”女神的劝告,决心冒着自己的生命农药的人民的利益。有了智慧和力量,建立12个伟绩。与奥林匹斯诸神相比,大力神更加清新,活泼的味道真,跨越超人志勇他凡人的精神世界显示亵渎的强烈精神和“十二大壮举”,其英雄壮举证明了智慧和超人的力量,但也大自然的早期人类的认识,反映了对自然的征服的必胜信念。另在中国神话“抗日”英雄夸父。他希望速度的测试与太阳抗衡。逐走夸父与日,日。渴望在河,卫河,卫北不够丰富的饮料,喝饮料泽雅。即使到来之前,说口渴。弃杖,到邓林。“山海经〃海外北经”虽然没有夸父击败太阳,但他庞大的身躯,进取和大胆的行为,表现出不屈服于自然的力量顽强的意志和坚定的原创人的精神。英雄的非凡能力,神人,当然,代表人民与自然的早期斗争的信心的愿望,而身体虚弱,但木材和石头每天口早期包装中国东海的顽强意志经纬更好地体现人民群众的毅力和韧劲。希尔的鸽子,其中许多柘木,鸟焉,其状如一只鸟,文首,白喙,赤足,被称为“经纬”,自小明。严是姑娘,名叫女娃。在东女婴游泳,淹死不回来,它是经纬。常石木西山的标题在中国东海埋葬。“山海经・北山〃通过”人类文明的战争英雄往往是由一个宏伟的前奏拉到战争的英雄神话。战争没有手段,促进文明的发展,同时也不可避免的过程。两者的开始,他们的首演为神话添加一抹亮色。古代神话的中国神话整个周期是充满斗争和抗衡,谁也天生的英雄,唯一的麻烦是天翻地覆的变化让后人荡气回肠。中国炎黄第一战指挥官是土地和财富的结果,两位经验丰富的三次战争,打败炎帝结束。皇帝在阪泉之野,帅气的熊,罴,狼,豹,虎为先导,以雕,鹰,风筝旗帜炎帝战。三战,然后还要排队智。“躺下〃黄帝内经”燕失败了,但也成为人们心中一个英雄,他敢黄帝对决与强大,甚至永远不能返回家园,永不后悔。战争结束后,两个部落炎黄融合,中国民族的正式形成,成为中国民族的原型。黄帝蚩尤大战,他敢于反抗,甚至斩首,骨头没了无所谓。智士兵们,切割黄帝。乃令应攻打黄帝龙冀州野生。龙应牲畜饮水,请驰博雨师风,立大风暴。黄帝是第二天的女人说:“巨大的勇气”。雨一停,然后杀死志。“大荒北经黄帝擒蚩尤〃”刑天敢与天为敌,而且还落得斩首尸体不屈跳舞干戚。奇肱国 。刑天迪这场战斗与神。帝断其首,往往被埋在山羊皮。基于牛奶的头肚脐为口,干戚操作跳舞。“山海经・海外西经〃”同事敢于挑战霸权,怒触没有山,即使以失败告终,而决不退让。以前的同事和颛顼争帝生病,愤怒的山,天柱折,触摸维多利亚绝。天倾西北,故日月星辰移到严不满东南,故水潦尘埃回燕。“怀文〃天的训练”这是中国人的解释地形:“不满东南,”现象解释西行太阳和月亮,河流东“倾西北,的日子”。古希腊和罗马神话,战争无疑是特洛伊最有名的战役,这十年之久的战斗是女人的事业,是世界上最美丽的女人一个。连神仙也非常关心他们的分歧,彼此相对的。也产生了许多英雄:阿喀琉斯,奥德修斯,赫克托等。。当然,结局是希腊的胜利,曼尼回退到海伦。亚洲最得意这个城市的特洛伊战争消失。在文学的神话神话产生价值,因为它有其特定的思想基础和现实基础,它决定它只是人类童年的繁荣时期。随着历史的发展,自然逐渐占主导地位,提高认识,产生类,注意转移的中心,神话逐渐趋于消亡,但它仍然有许多影响后代,至今仍活跃在许多领域。对于神话的作家,这是创作的源泉之一,并学习。据特洛伊荷马的传说写的“伊利亚特”的较量中,相传,希腊英雄的特洛伊战争的海上冒险后奥德修斯10年根据杰森希腊写的史诗“奥德赛纪”里庇得斯率领的英雄,采取阿尔戈船航行到黑海,Kohlhaas偷了传说中的金羊毛,Jason和美狄亚尤其是爱情和婚姻,写了根据索福克勒斯俄狄浦斯电缆杀害了他的父亲和传奇的已婚母亲写的悲剧“美狄亚”悲剧“俄狄浦斯王”埃斯库罗斯按照内部报应,血传奇复仇“俄罗斯瑞士网站雅”三网融合写悲剧阿伽门农家族。中国小说,使用材料的再创造神话也比比皆是的例子剧。就像在鲲鹏在后稷“大雅生民之书”的所有奇迹,改变在众神“楚辞”的出现,庄子笔战国时期,“逍遥游”,曹植的作品三国时期的该形状的宓咯女神王妃图像,是神奇神话。元杂剧“窦娥冤”,明小说“封神演义”,清・蒲松龄的“聊斋志异”。明・吴承恩“西游记”孙悟空,猪八戒 。等。,神,动物杂糅的形状是使用“山海经”变化的神话。现代剧:“牛郎织女”,“白蛇传”,“月亮” 。也不敢取用诞生出“山海经”的神话。这只是文学的影响,也有神话的价值等方面。在如哲学,历史,宗教,心理学,民俗学等学科,它的舞蹈,绘画,音乐等的价值信息方面的参考价值。结论该神话的自然力量和社会力量混乱的朦胧感知早期人类。它展示了客观世界,情绪,愿望和要求的诱导人类认知过程的自我意识,也引导人们的信仰,理想,人们的追求,文化的命脉浸泡后代微妙。由于早期人类的不同的自然和社会环境,各民族,形成了不同的标准心理测评对象及其意义,因而古希腊罗马神话与中国神话表现在创造神话和英雄神话的一些共同的特点在同时,他们表现出两种截然不同的精神追求:古希腊和古罗马人向往自由和原始农耕生活的民主性,局地大,重氏族中国传统思维严谨,两种不同形式的神话中神的产生和发展自己文明产生了深远影响。随着人类进入文明时代野的神话的传承,是极其宝贵的科研文化,各民族文献的民族精神,具有重要的历史价值。参考文献李荒古希腊和罗马神话3M中国致公出版社,袁珂中国历史神话中号重庆出版社,Liukui黎,张旭编辑器创造的神话3M中国社会科学出版社,人民文学出版社中号罗贯中西游记王新禧中国神话中号陕西出版集团,介绍给黄涛中国民间文艺3M中国人民大学出版社,陈丽倚住倚住山海经(全2)M上海古籍出版社,由中国的袁行霈历史编辑文学,卷微米时教育出版社,

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